Le gueblo du Cobab

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pol�mique sur Wikipedia

Depuis l'article de Daniel Schneidermann dans Lib�, la pol�mique sur Wikipedia enfle. Elle atteint m�me la liste typo, dont ce n'est pas le sujet.

Je ne reprendrais pas les justes critiques formul�es par Emmanuel � propos de l'articler de D.S. Bien que le c�t� � j'ai peur pour mon bifteck � de cet article saute aux yeux[1], il me semble outrancier, pr�somptueux, mais rigolo d'�crire de telles choses. L'autre crainte de D. S. est plus s�rieuse, elle concerne le degr� de fiabilit� de WK et le � statut � de r�f�rence ou non qu'on lui accorde ou qu'elle revendique[2].

C'est � mon avis un sujet important de r�flexion. Non qu'il s'agisse de condamner ou d'adouber WP, d'�tre pour ou contre : il s'agit de mesurer les utilit�s, mais aussi les limites, d'un tel instrument. Le point de vue exprim� par Denis Berger[3] pose les jalons d'une telle r�flexion, gr�ce � une comparaison des m�canismes de WP et du libre. Ces arghuments sont incontournables, mais m�ritent � mon avis d'�tre nuanc�s.

Celui sur l'� �tat alpha permanent �, par exemple, est judicieux mais finalement limit� � certains sujets ; ceux sur lesquels, justement, le savoir �volue. � titre d'exemple, l'article sur l'int�grale au sens de Lebesgue peut �tre consid�r� comme raisonnablement d�finitif � bien que susceptible d'am�lioration, comme tout. L'argument que je dirais de la � v�rit� scientifique � et que D. B. �nonce ainsi : � Wikipedia repose sur un principe [�] qui consiste, en gros, dans les domaines que, forc�ment, quelqu'un, quelque part, consid�re comme sujets � caution, � accorder une �galit� de traitement aux diverses positions en pr�sence, ce qui revient � dire, en tr�s gros, que, au fond, tout le monde a un petit peu raison. On le voit, la neutralit�, cette position du diplomate, s'oppose totalement � la posture du scientifique dont le m�tier est pr�cis�ment de ne pas �tre neutre par rapport � son sujet, faute de quoi il serait bien en peine d'�laborer l'hypoth�se que son travail consiste � valider. � me para�t non seulement �galement limit�, mais plus criticable encore : car lorsqu'il y a controverse, et quelque soit la � duret� � du savoir en question, il importe d'en rendre compte. C'est-�-dire qu'on peut parfaitement pr�senter les diff�rents avis sans que cela ne signifie que � tout le monde a un petit peu raison � ! Il est clair que dans nombre de situations, une opinion est droite mais on ne sait pas laquelle � et dans la plupart des cas, tout le monde a tort�

Mais la vraie question est celle de l'autorit�. Non pas d'une autorit� socialement institu�e, d'une sorte de comit� de r�daction auquel on puisse demander des comptes, comme celle dont D. S. semble regretter l'existence, mais celle de l'autorit� que l'on peut accorder � WP � de la confiance, en quelque sorte. D. B. souligne avec raison, apr�s Claire Panijel, que cette autorit� doit pouvoir �tre accord�e d'embl�e � une encyclop�die, et ne peut l'�tre � WP.

On peut cependant nuancer quelque peu cet argument en soulignant que WP est une encyclop�die en ligne, et propose en g�n�ral un certain nombre de liens. Or en ligne, on a rarement d'excuse pour n'avoir consult� qu'une seule source ; des recoupements sont possibles. Par ailleurs, cela n'emp�che pas l'utilisation de WP par une autorit� : lorsque quelqu'un de comp�tent dans un domaine donn� donne en guise d'explication sur un point pr�cis un lien vers l'article de WP correspondant, on peut consid�rer que cette personne a trouv� l'article corrrect � voire qu'elle a corrig� ce qui lui semblait douteux.

C'est � mon sens une des limites de l'outil : il n'est pleinement utilisable que l� o� l'on est comp�tent, donc l� o� on en a le moins besoin. il est donc loin de pouvoir supplanter dan sl'usage les autres encyclop�die : ne serait-ce que pour v�rification, on aura encore besoin longtemps d'encyclop�dies traditionnelles (fussent-elles en ligne sur CD).

il n'emp�che que ces limites � mon sens ne disqualifient absolument pas le projet, au contraire : elles pointent aussi ses forces, comme l'attention aux ph�nom�nes culturels r�cents signal�e par Emmanuel en commentaire de son billet, et la rectification-actualisation permanente des articles (qui a lieu dans n'importe quelle encyclop�die, mais ce processus est invisible entre deux �ditions successives). Bref, comme souvent, la seule inqui�tude � avoir concernant WP se situe � l'interface entre le clavier et la chaise.

[H. S.] Prochain exercice : �crire un billet sans utiliser le mot � certain �.

Notes

[1] J'adore particuli�rement le passage sur le myst�re des autorit�s sup�rieures qui travaillent dans l'ombre, �a m'a rappel� certaines analyses du 21 avril.

[2] L'autre point important �voqu� est l'utilisation de WP pour l'actualit�. Vaste sujet.

[3] dont le lien vers le texte sur Neil Armstrong a �t� retir� depuis de WP.

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Commentaires

1. Le samedi 22 octobre 2005 à 13:23, par Attila

C'est de la soupe en queue de poisson ton bifton.

2. Le dimanche 5 février 2006 à 10:35, par Denys

C'est en faisant, l'occasion d'une grande crise de narcissisme, une recherche sur mon nom dans Google, que je tombe sur ce trs intressant commentaire de mon article sur Wikipedia ; ces accs m'arrivent rarement : c'est pourquoi je ragis si tard.
D'abord, une prcision : l'histoire que je raconte est rigoureusement exacte et, si le lien vers mon billet sur Neil Armstrong a t supprim de Wikipedia-fr, c'est la suite de la runion dont un compte-rendu figure ici : www.ccr.jussieu.fr/urfist... , durant laquelle j'ai rencontr Alain Caraco. C'est lui, comme il le prcise, qui a ensuite modifi cet article ; des centaines de personnes sont donc venues sur mon site sans rien changer l'article de Wikipedia, et il a fallut une rencontre personnelle avec un de ses contributeurs actifs pour que la situation volue. Cela ne plaide gure en faveur du mcanisme de rectification automatique du projet.
Je ne suis, par ailleurs, pas sr d'avoir t compris sur la question de la neutralit, pas plus que je ne suis convaincu que les initiateurs de Wikipedia-fr aient bien compris ce que, mon sens, signifiait cette "neutrality of point of view" : il ne s'agit pas, ce que je crois avoir saisi, d'avoir une approche non partisane de sujets sensibles - on a un excellent exemple de ce genre de chose en ce moment chez Veuve Tarquine : bricablog.net/index.php/2... - ce qui, pour une projet vises encyclopdiques, parat tre la moindre des choses, mais d'accorder la mme place et la mme importance des visions htrognes et htrodoxes, au prtexte des revendications de leurs auteurs. Cela consisterait, ainsi, exemple classique, considrer le crationnisme comme aussi valide que l'volutionnisme. Or l'volutionnisme est une hypothse scientifique et le crationnisme tel qu'on le connat sous nos latitudes un acte de foi biblique : accorder le mme crdit aux deux implique, justemment, de rompre cette neutralit, et d'accorder, comme ses partisans tentent de le faire, une croyance le statut d'une thorie scientifique. Et il existe une multitude de groupes prts tout pour promouvoir leurs ides, de la rcriture de l'histoire dont je parle ici : dirtydenys.net/index.php/... aux activistes de tout type qui s'agitent aux marges des sciences pures, comme eux : www.ctanet.fr/vaccination... , et qui ne se priveront pas de refaire constamment les articles qui ne leur plairont pas. Peut-tre que, pour l'instant, ce qui sauve Wikipedia-fr, c'est sa diffusion sans doute encore relativement faible en dehors du, certes vaste, cercle des geeks, des bloggeurs et des tudiants, des amateurs-professionnels de l'Internet, en somme. A mon sens, l'volution du projet dans la direction que je le lui souhaite me semble toujours invitable : un jour, les contributeurs informs, srieux et rguliers en auront assez de voir leur travail la merci de n'importe quel vandale ; Dieu ne reconnatra pas les siens tout seul ; il faudra bien l'aider un peu.
Par contre, le commentaire relatif l'enrichissiment des articles de Wikipedia par des liens me semble tout fait judicieux : aprs tout, telle est bien la principale caractristique du web, il est de la plus ordinaire routine scientifique que de citer ses sources, et la qualit de celles-ci peut fournir un excellent indice de la qualit de l'article. D'ailleurs, dans le cas de mon billet sur Neil Armstrong, a marchait trs bien.

3. Le mardi 23 mai 2006 à 16:13, par Cobab

tardif, tardif et demi Merci en tout cas de votre visite, et surtout de vos clarcissements. (Je prcise que je n'ai jamais dout de la vracit de l"histoire sur Armstrong, quasiment ininventable. D'ailleurs le texte est toujours en ligne.)

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