Le gueblo du Cobab

Homo sacer I, le pouvoir souverain et la vie nue, G. Agamben

�tude des fondements du pouvoir souverain, d�fini comme pouvoir de vie et de mort. � la crois�e de Foucault et d�Arendt : biopolitiquer et totalitarisme. Th�se : � la base du pouvoir souverain est lafigure de l�homo sacer ou de l�homme-loup, qu�on peut tuer impun�ment mais qu�on me peut sacrifier dans les formes.

R�cusation des th�ories du contrat en tant que fondement r�el (mais leur pr�tention normative n�est pas abord�e), mais reprise de Hobbes avec le sens de loup comme loup-garou (garulpus - warg - homme-loup des germains). L��tat de nature est identifi� aec l��tat d�exception.

dialectique compliqu�e de l�inclus-exclu, de l�inclus comme exclu, parall�le � l��tat d�exception inclus dans la norme comme ce qui en est exclus. La vie nue est incluse de cette mani�re dans la vie sociale, de plus en plus consciemment : biopolitique.

Le totalitarisme comme r�gne de l��tat d�exception (Schmitt, Arendt) et comme biopolitique totale ; le camp comme praradigme des soci�t�s issues du XXe si�cle y compris d�mocratique (r�tention, humanitaire...) r�duction de l�homme � la vie nue (camps etc) et parall�lement inscription de la vie nue dans l�ordrer politique (sant� publique..; on peut ajoute rla publicit�). Apllication eug�nisme, euthanasie, coma d�pass� : la mort elle-meme rel�ve d�une d�cision politique.