Le gueblo du Cobab

Samantdi, entre autres, fournit l'adresse du r�seau � �ducation sans fronti�res � (ce que j'aurai du faire depuis longtemps � � ma d�charge, je suis assez �loign� du monde �ducatif) et appelle � signer la p�tition pour la famille Makombo, de Sens. Kozlika notre muse � tous s'indigne du choix laiss� aux parents : abandonner ses enfants ou les emmener avec eux vers un avenir de violence. Xave a peur de Sarko : il est vrai que m�me Pasqua ne s'�tait pas permis de donner des objectifs chiffr�s aux pr�fets. Nonal relaie Xave, et sa comparaison avec Guy Effeye fait entrevoir un moyen concret de s'opposer � ces expulsions : la mobilisation (communaut� �ducative, quartier, pourquoi pas coll�gues de travail�). Ricou et Veuve Tarquine relaient �galement les histoires de Guy et Eduardo.

On ne peut que se f�liciter de cette r�action � massive � (relativement aux blogues�), qui peut refl�ter un mouvement d'opinion r�el dans notre pays � le plus rassurant �tant la diversit�s des opinions politiques et des positions sociales de ces personnes : la nature m�me du blogue fait que les blogueurs se recrutent essentiellement dans les couches � moyennes et sup�rieures � au plan �conomique ou au plan de l'instruction � en tout cas mieux arm�es sur un (ou les deux) de ces plans que l'ouvrier pas ou peu qualifi�. � part les profs, qui ont d'excellentes raisons personnelles et professionnelles � la fois de conna�tre les probl�mes et de s'en inqui�ter, et les avocats, que l'�volution de la loi inqui�tent depuis longtemps, on n'entendait gu�re d'inqui�tudes � propos des sans-paps venant de ces milieux. Il est donc possible que face aux outrances sarkozardes, on assiste � un peu plus qu'un fr�missement dans l'opinion. (Je pr�cise que ce sentiment se base aussi sur d'autres indices dans la vraie vie, hein�^[1]).

Il ne faut pas tenter de cacher la nature, les limites, les raisons de ce mouvement, en faire par exemple une progression de la revendication de r�gularisation massive. Il serait malhonn�te vis-�-vis par exemple des personnes cit�es plus haut de leur faire endosser cette revendication qui n'est absolument pas la leur pour pas mal d'entre eux. Et ce serait aussi, de la part de ceux qui s'y reconnaissent, m�conna�tre la situation et prendre ses d�sirs pour des r�alit�s.

Car les motivations de ces r�actions sont en g�n�ral d'ordre humanitaire (ce qui est tout-�-fait louable et respectable, n'y voyez aucune attaque !^[2]) � c'est l'inhumanit� de ce que l'on fait vivre � ces familles au nom de la France. Que ce soit l'histoire d'un enfant de neuf ans � et non des consid�rations �conomiques (via Patrick), des p�titions politiques de principe, etc. � qui aie permis cette irruption de la question des sans-paps sur les blogues est � cet �gard significatif^[3]. Cette inhumanit� est aujourd'hui effectivement une urgence humanitaireaine, et il serait catastrophique et irresponsable d'instrumentaliser ce bel �lan de solidarit�, sur le mode � enfin l'occasion de faire avancer nos id�es �. (Ce qui ne m'emp�chera pas bien entendu de m'exprimer, de discuter, comme d'habitude.) Les seuls qui doivent profiter de cet �lan, ce sont bien tous les Eduardo qui vivent ou vivront ce qu'a rapport� �olas.

L'histoire de Guy Effeye montre ce qui marche : la mobilisation. C'est � nous qu'il appartient d'emp�cher cette barbarie, y compris en s'opposant physiquement aux expulsions, y compris en soustrayant � la police les personnes menac�es. (Cela peut aussi simplement consister � pr�venir un maximum de gens et � rester t�moin devant une rafle, par exemple � elles se multiplient depuis cet �t�.) � Quand la loi impose de choisir entre la mis�re ou la prison, et va contre les int�r�ts objectifs de l'�conomie du pays, aucun respect r�v�rentiel n'est d� � cette loi. Ni surtout � ceux qui l'ont vot� et ont os� y accoler leur nom. �, �crit �olas. La mobilisation collective de l'entourage des personnes menac�es est la seule chose qui puisse freiner, dans l'imm�diat, les expulsions, et � terme de modifier la loi.

J'invite donc tous ceux qui partagent les sentiments d�crits � participer dans la mesure de leur moyen et de leur temps aux actions concr�tes de solidarit�, � Paris, � Sens et ailleurs. Il s'agit d'une urgence humaine ; le soutien politique aux sans-papiers^[4], le d�bat sur la politique de l'immigration, c'est autre chose. Dont nous pouvons parler^[5], mais qui ne doit pas freiner la mobilisation.